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被误传了两千多年的“仁者无敌”
37. 被误传了两千多年的“仁者无敌”
仁者真的可以无敌吗?
公元前638年,楚、宋两国为争夺霸权,爆发了“泓水之战”,以“仁义之师”自居的宋襄公,在战争中被楚国人打残了一条腿,成为一个瘸子,大败而回。他所标榜的仁义,也被后人当作笑料讥讽。
宋襄公是个迂腐之人。吃了败仗之后,宋国的父老乡亲们天天都骂他无能。但宋襄公解释说:“君子不重伤,不擒二毛,不以阻隘也,寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”
什么意思呢?
就是说,君子作战,不打已经受伤了的敌人(不重伤:不重复二次伤害)。不擒捉年纪大了的敌人(二毛:头发有两种颜色,即有白头发的人)。不在险要的地方伏击偷袭敌人。
古人打仗,以战为礼。是非常具有奥林匹克体育精神的,公开公平的决斗,不许耍诈,不搞阴谋。对方的阵型还没摆好,就不能攻击。
宋襄公用他的实际行动,成为最后一个自觉维护周礼的人。虽然
第八百二十五篇•李白与李煜
杭州机场的问题
陈鲁豫:曾被发现,也曾被忽略
【陈鲁豫采人无数,但做别人的嘉宾,被别人采访,仅此一次,别无他例】
2001年,凤凰卫视公司创办《鲁豫有约》栏目,只采访那些尘封多年的明星政治人物,间或采访那些爆出过严重负面新闻的艺术明星。尽管能看到这个节目的人不多,但上层影响力巨大,每期一出,总会形成冲击波。2003年,陈鲁豫约俺在楼下咖啡屋,谈论该不该答应华艺出版社,写《心相约》,稿费不算多,后果会是什么。俺曾经说过,每一位明星,都是在写了自传书之后走下坡路,无一例外。陈鲁豫想知道,她会不会是例外。这还用说,当然会是例外。于是,书成了,而且是畅销书,业绩直逼希拉里。
2004年,全国读书节目因为多年收视黯淡,纷纷落马,俺却要逆风而上,把赵普留下的《智慧接触》改为《非常接触》,降低智慧标准,创办一档给普通百姓收看的高收视读书节目——《非常接触》——陈鲁豫呢,她向公司提议,把《鲁豫有约》从周播改成大日播,嘉宾定位扩大到所有明星。
把脚举在天上走
我把20块揣进裤兜,拿一本刚刚寄到的《世间的盐》,乘电梯下楼,走进永和豆浆要一份黑椒牛柳饭和一杯冰豆浆。
我现在与一群神秘的吊死一起工作,我坐在人声鼎沸的永和豆浆边吃边看。
我第一次认真看风行水上老师的文章,正是从此时开始。虽然我已经蹭过无数次风师娘的饭和若干次风老师的茶水。我妈跑得比我勤。她总是跟我说,高军是个好人。如此,她在南薰社掏出随身携带的书画作品时,在场的诸位就不便作评。她说,南薰社的个个都是好人。
我很担心她某天会出现在风老师的日记里。
风老师像那种我从小就会认识的人。因此一开始,我总以为他是某个我早就认识的家伙。这种感觉,主要来自我初中认识的一些人生导师们。认识了这些人之后,我妈在我的教育经费里就省出了大大的一笔(这些经费她攒到现在开始用在买各种书画材料上了)。我跟着他们通读了《脏话文化史》、《上下五千年》、《逃课术必知必会》、《模仿笔迹的艺术
一些有关汉族民间音乐和舞蹈的常识
谁说汉族没有让人震撼的舞蹈?看看让一代代潮汕人热血喷张的英歌舞吧。
一些有关汉族民间音乐和舞蹈的常识
-------------兼答网友
问:汉族有哪些民间音乐和舞蹈?
答:汉族的民间音乐和舞蹈非常丰富。汉族的音乐大致分三类:民歌(如各地劳动号子,山歌,小调)、说唱音乐(现在大多归类为曲艺,如苏州弹词、山东快板、京韵大鼓等)、戏曲音乐。
汉族舞蹈大致分四类:传统民间舞蹈(如秧歌、傩舞等)、古典舞(如敦煌舞)、体育类舞蹈(如狮舞)、戏曲舞蹈。这里需要说明的是,“古典舞”是现代才有的,它是舞蹈专家在传统民间舞的基础上,参照各类文献资料如壁画创作出来的,如大型舞蹈《丝路花雨》。
问:那些经常出现在晚会上的红歌算个什么东西?
答:有相当一部分红歌,词是新填的,但曲调却是地道的汉族民间小曲(当然也有少数民族的音乐)。如《拥护八路军》,“猪啊羊啊,送到哪里去?送给我们英勇的八路军”,套
明清婦女著作網站:女性文學與文化研究的新途徑
预告】5月18日方秀洁:明清妇女著作网站——女性文学与文化研究的新途径(思勉人文讲座105)
主题:明清妇女著作网站——女性文学与文化研究的新途径
主讲:方秀洁(加拿大麦吉尔大学东亚学系教授)
时间:2012年5月18日(星期五)13:00
地点:闵行校区人文楼5303学术报告厅
内容简介:
世界上没有一个国家比中国明清时代产生过更多的女诗人,仅仅在三百年间,就有近五千名出版过专集的女诗人。而当时的文化界,不仅没有像五四新文化所说的那样,压抑她们,而且通常赞助与鼓励他们出版、并努力将其辑集保存。这几乎可以说是一个中国文化的奇迹。北美近十年一个很大的工作,就是将这一世界奇迹重新发掘出来,第一步工作是将其文献尽可能的数字化。本讲座就是介绍这方面的工作,并描述其文学史与文化史的全新意义。
主讲简介:
方秀洁教授是北美著名汉学家,曾任加拿大麦吉尔大学东亚学系主任、东亚研究中心主
略說中國文化史上的南北大勢
中國空間甚大,各種歷史動力可以在自身的幅度之內得以騰挪運轉。然而,中國文化史上最根本之問題,不是東西問題,而是南北問題。
中國文化最早的創造力,無疑在北方。三代與周孔、諸子,大都在中原。禮樂文明,北方歟盛。然而,南方有老子莊子,漢初黃老,即南方之轉勝,而楚雖三戶,亡秦必楚,亦是屈子對北方之吸收,然后復仇。此期的南方動力,終于在漢代修成正果。
接下來是中國文化中心的三次轉移,都往南方。一是東晉,二是南宋,三是近代。長江流域得大開發,南方得大繁榮。
表面看起來,南方一直挨打,被動,然而南方其實學習消化了北方,內里吸納了深厚的力量,柔弱勝剛強,將中國歷史的主動權、話語權,握上手上。從屈原到孫中山,都是這個傳統,所以,中國文明大勢,表面看起來是北方勝南方,實際上是南方勝北方,這里的道理,可以參看呂思勉先生的文章。
民國史極其風云詭譎,正如陳寅恪所說,外族盛衰決定國族命運,北南動力在東西勢力下交錯搏擊。最終
閃光的霜塵
1.
标题来自纳博科夫,他在回忆那个肥胖而严厉的英国家庭女教师时说,“然而雪是真实的,当我弯身捧起一把雪的时候,六十年的岁月在我的手指间碎成了闪光的霜尘。”
纳博科夫笔下很少有温柔得这么皎洁的句子。我记忆里的他长着一张神似丘吉尔的脸,总是为了突出作家特色而皱着眉,手上不是抓着眼镜就是带着手套,对这个不满对那个也不满,发牢骚说两句德语的坏话,然后一脸贵族气地表示自己和普希金是亲戚,和陀思妥耶夫斯基道不同不相为谋。
他对太多事情都是不屑的,也只有我这样无聊的普通读者,才会一边小心翼翼地破译他的文字游戏,一边私下揣测他对乔伊斯的语言天才会不会嫉妒到咬手绢。当然,纳博科夫本人提起乔伊斯时,只想得起他年轻时在柏林请后者吃饭,乔伊斯问起俄罗斯的一种蜂蜜酒的酿制法。
我想纳博科夫应该不是一个很有趣的人,也不是个很好相处的人,严肃挑剔老古板自以为是,大概一样都不少,但还是让我很羡慕,因为除了写作,他还是个自学成才
街上见一漂亮妹妹真想多看两眼,看人又不犯法,长得就是给人看的。今天坐车见一漂亮妹妹,看到美女谁不想靠近点?妹子耳朵里塞着耳机,手里摆弄着那个被乔布斯咬了一口的烂苹果,穿着暴身小黑丝,看得我直流口水。索性我就站在地铁的门口处,这个角度看上去效果很美,就 ...